Проститутки Питера индивидуалки путаны и шлюхи СПб
« 2017 г. »
« октябрь »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          
.: 25.11.2017 :.
14.10.2017

История древнейшей профессии. Проституция

"Быть или не быть с проституткой?" - такой вопрос пришел в редакцию BroDude от постоянного читателя. Мы думали над ним много дней и ночей, и так появилась огромная статья про историю проституции и непростую жизнь проституток.

Начнем с известного факта: проституция считается древнейшей профессией. Началось все с доисторических времен, когда девушка могла предложить в обмен охотнику либо то, что она насобирала, либо то, что у нее уже есть. Кто-то честно шел собирать ягоды, жуков и коренья, а кто-то читерил и отдавался за кусок мамонта. Профит!

На деле все сложнее. В древности не было такого понятия, как "семья". Также не было такого понятия, как "стыд". Посмотри на дикарей из джунглей: ходят голыми и совокупляются у всех на глазах. Когда европейцы пытались приучить дикарей носить одежду, те надевали ее как украшение и одевались лишь по торжественным случаям. Во многих первобытных культурах каждый член общества принадлежит другому члену общества или все принадлежат главным лицам. Именно по этой причине "древнейшая профессия" - это фигура речи, ничего более.

Виды проституции


В глубокой древности, когда брака не существовало, было явление, которое называли "гражданской проституцией". Фактически это не проституция, потому что ею занимались без вознаграждения. Жены и дети в племени были общими. В языке дикарей, населявших современную Калифорнию, нет слова, обозначающего понятие «брак». Зато есть слово, обозначающее ревность. Ревность проявляется, только когда женщина отдается мужчине другого племени. У массагетов, кочевого народа Скифии, каждый мужчина брал себе жену, которой потом пользовались все. Если кто-нибудь желал обладать конкретной женщиной, он привязывал свой колчан к повозке и тут же удовлетворял свое желание. У андаманов женский отказ совокупляться считался преступлением, в их культуре мужчина и женщина заключали временный союз, когда женщина забеременеет. Стоило ей родить ребенка, как все возвращалось на круги своя.

Многие народы при наличии института брака позволяли женщинам вступать в половую связь с кем угодно при определенных обстоятельствах: смерти мужа, болезни, отсутствии супруга или ссоре. Не пропадать же женщине! У современного африканского племени генданов есть институт брака, но женщина может вступать в половую связь вообще с кем угодно. Более того, после каждого удачного раза с новым мужчиной она получает право надеть кожаный браслет, а муж гордится, что его жена желанная и востребованная. Искренне гордится!

С появлением патриархата и частной собственности многие народы заменили гражданскую проституцию на гостевую. Для современного человека это еще более странная вещь, чем гражданская проституция. Представь, что ты приходишь в дом лучшего друга, а он на радостях предлагает тебе свою 11-летнюю дочь. Отказываться нельзя, ведь друг обидится, потому что он отдает тебе лучшее, что у него есть. Гостевая проституция до сих пор существует, например, на Таити. История знает случай, когда один христианский миссионер Харрис отказался от почетного предложения чей-то жены, когда был на Нукагиве. Всё закончилось благополучно: женщины племени проникли к нему ночью и сняли с него штаны, чтобы убедиться, действительно ли Харрис мужик. Нечто похожее на проституцию было у некоторых народов, предлагавших свою жену или дочь иностранцам, но уже за деньги или за курицу. Как видишь, брак тут не искореняет проституцию, а очень даже наоборот.

Шло время, и брак стал куда более распространенным явлением. Сначала женщина могла спать только с членами одного племени, позже с членами одной семьи, а чуть позже либо с мужем, либо с его братьями, либо с вождем. Гораздо позже это было вытеснено традиционными моногамными отношениями, к которым мы привыкли. Религиозная проституция существовала в том или ином виде с начала времен. Например, лишить девушку девственности мог либо вождь, либо жрец, а им за это еще и доплачивали. Некоторые девушки платили представителям духовенства за секс, считая это в некотором роде благословением. Определенно, во все времена жрецам жилось очень неплохо. Параллельно с религиозной проституцией была и юридическая. Проститутки официально оформлялись как проститутки, покупали себе право на проституцию и занимались этим видом профессиональной деятельности. Нередко они были крайне уважаемыми членами полиса или народа, в отличие от обычных женщин. Такие проститутки оставляли свое ремесло, выходили замуж (а желающих было немало) и жили в почете. Есть легенда, что сам Будда как-то раз навещал знаменитую куртизанку в Везали. Известные проститутки становились знатью и даже правительницами.

История проституции в величайших цивилизациях


Все знают город Вавилон, одну из колыбелей цивилизации. Историк Геродот, к словам которого не нужно относиться слишком серьезно, писал, что все женщины этого города были обязаны хотя бы раз в жизни явиться в храм богини Мелитты (богини женского начала). Там девушки дожидались чужестранцев, которые, чтобы заняться с ними сексом, бросали им на колени определенную сумму денег. Эти деньги жертвовались на нужды храма. Любая желающая могла продолжить "карьеру" и стать жрицей богини. Девушка жила при храме, удовлетворяла клиентов, после чего могла окончить карьеру, с легкостью выйдя замуж. Будущий муж обязательно интересовался, сколько мужчин посещало девушку во время ее службы. Чем больше, тем лучше жена.

Евреи могли продать свою дочь любому человеку в наложницы. Закончилось это только с приходом Моисея, который официально запретил продажу дочерей. Женщины у еврейских племен, которые хотели себя продать, сидели вдоль дорог, прикрытые покрывалом. При виде возможного клиента они бежали за ним, убеждая его "купить" их.

В Древней Греции процветали все виды проституции, перечисленные выше. Религиозная проституция пришла к грекам из Вавилона, изменилось только имя богини. В Греции она достигла своего апогея. В честь Афродиты и Диониса устраивали колоссальные оргии с участием знаменитых гетер, рабынь и девственниц. Выглядело это как фильм "Калигула", только красивее. На такие праздники съезжались чужеземцы чуть ли ни со всех концов света. Гетеры, рабыни и рядовые проститутки после таких праздников ходили враскоряку, но кошельки их рвались от обилия монет.

Древние греки также узаконили проституцию и создали институт государственных публичных домов - диктериад, где содержались и работали рабыни. Создавались такие дома якобы для того, чтобы оградить от разврата честных замужних женщин. Беднякам и прочим неимущим мужам было настоящее раздолье - плата в диктериады была мизерной и только за вход. Ксенарх описывал внешность женщин в этом заведении: абсолютно прозрачные одежды, иногда вуаль на лице как знак особого цинизма.

Проституция эстетическая


У древних греков появился весьма странный вид проституции, который некоторые исследователи называют "эстетической проституцией". Ею занимались прославленные гетеры. Отдаваться или не отдаваться, гетеры всегда решали самостоятельно, исходя из собственных симпатий или антипатий. Отличаясь невероятным для женщины уровнем образованности, изяществом манер и внешностью, гетеры могли на равных беседовать с известными философами, политиками, богачами, атлетами и правителями стран о смысле жизни, общественном порядке и о том, как обустроить Грецию. Если девушка придерживалась философии киников, а ее клиент - философии эмпириков, до секса могло и не дойти!

Гетер можно было условно разделить на две большие группы: гетеры-советчицы при людях с властью и гетеры-философы при мудрецах и ученых. Первые были менее образованными, но веселыми и неглупыми. Такие гетеры находились при дворе Александра Македонского и Птолемея. Вторые отличались исключительным образованием и специализировались на диспутах и логических играх. Их положение в обществе было исключительным: свободное перемещение по стране, гордость за профессию, уважение и очень много денег. Для того чтобы связаться с понравившейся гетерой, достаточно было написать ее имя на стенах храма с едким комментарием и подписью. Гетеры занимали особое место в жизни греков. Им посвящали песни, с них лепили статуи, а их едкие изречения и комментарии собирали и записывали, распространяя в будущем как анекдоты.

14.10.2017

Джаз, уличные музыканты и городская романтика: интервью с создателями спектакля "Это Питер, детка!"

19 октября в Петербурге вновь покажут нашумевший в сезон белых ночей джазовый спектакль "Это Питер, детка". Peterburg2 поговорил с автором идеи спектакля Марией Волошиной и джазменом Билли Новиком о музыке, петербургском настроении и даже городских сумасшедших.

Как вам пришла идея объединить джаз и театр? Почему постановка задумана именно как музыкальный спектакль, а не мюзикл?

М.Волошина: Мы всё-таки делали не мюзикл, а именно драматический спектакль под джазовый аккомпанемент. Идея совместить джаз и театр пришла давно, ведь они – главные составляющие образа нашего города. Мюзикл –это больше шоу. Мы хотели, как можно точнее передать именно атмосферу нашего города, что лучше сделать именно в жанре драматической театральной постановки.
В программе значится жанр "экзистенциальная комедия с детективным сюжетом". На ваш взгляд, в чём заключается особенность экзистенциализма в Петербурге?

М.Волошина: На мой взгляд, Петербург всегда отражал творческое начало. Это город с удивительной историей, глубокой внутренней жизнью и совершенно уникальной красотой. Это город творческих людей: музыкантов, поэтов, писателей и художников, а в каждой творческой личности всегда есть что-то экзистенциальное.

Расскажите, как появилось название спектакля? Почему Питер, а не Петербург?
М.Волошина: Название родилось уже на волне известной фразы "Это Питер, детка". Ведь так мы, жители нашего города, всегда говорим, когда происходит что-то действительно особенное, что отражает только наш город и может произойти только в Петербурге. В общем, название говорит само за себя.

Совпадает ли Ваше восприятие города с тем, как он представлен в джазовой комедии "Это Питер, детка"?
Б.Новик: Отчасти. Персонаж и типаж главного героя мне понятен и даже где-то близок. Хотя степень его экспрессии и экзальтации скорее московская. Главная героиня вообще почти буйная сумасшедшая и поэтому не может быть подвергнута взвешенному анализу. 

Какая музыка звучит в спектакле? По какому принципу Вы ее выбирали?
Б.Новик: В спектакле звучит классический джаз, может с таким немного уличным, питерским акцентом. Но такова и была задача, поставленная мне режиссёром. Уличные петербургские джазовые музыканты становятся невольными соучастниками юмористической драмы, которая разыгрывается у них на глазах. В программе - известные джазовые хиты: Foggy Day, All of me, My Funny Valentine и многие другие.

Как происходил отбор музыкантов и актёров для постановки?
М.Волошина: Я пригласила Билли Новика стать музыкальным руководителем спектакля. А далее Билли уже самостоятельно выбрал музыкантов. Актерский состав подбирал режиссер Дмитрий Сарвин, ориентируясь на роли персонажей согласно сценарию. На кастинге мы отсмотрели больше 400 артистов, утверждено было всего несколько.

"Особенно сложно было найти главную героиню – с этим образом может справиться не каждая актриса. Но нам удалось найти великолепную Марианну Семенову, которая потрясает зрителей своей игрой."
Б.Новик: Поскольку времени на репетиции у меня не было, я просто собрал дружественных джазменов, которые запросто могли сыграть любую из этих тем сразу и без разучивания. Это же общеизвестные произведения, которые играются во всем мире. Поэтому при минимальных затратах мы получили максимальный результат. Помимо их высокого исполнительского таланта, для меня имели огромное значение такие качества, как ответственность и дисциплинированность. Проект большой – подводить всю труппу нельзя. 

Вы всё ещё показываете спектакль ночью. Изначально это прекрасно совмещалось с белыми ночами, но сейчас их сезон уже закончился. Не планируете изменить время начала спектакля?
М.Волошина: Да, сезон белых ночей прошел. Изначально наш спектакль задумывался как ночной, артисты выходили на сцену в 23:00, а после окончания спектакля зрители шли гулять по ночному Петербургу, смотреть на разводные мосты. Все спектакли летом проходили с полными аншлагами, многим не удалось попасть, поэтому мы решили порадовать зрителей, которые просили сделать дополнительные показы. 19 октября мы представим спектакль на сцене ДК Ленсовета. Начало – в 19:00, чтобы всем было удобно доехать домой.

Некоторые посетители оставляя отзывы о спектакли помимо положительных рецензий писали и негативные: например, указывали, что их коробили/ резали слух сленговые фразы, жаргонизмы и резкие высказывания на грани пошлости в речи актёров. Как можете прокомментировать это?
М.Волошина: Критические отзывы нормальны для любого спектакля, ведь мы все разные и никогда не угодишь всем зрителям. Но гораздо больше все же положительных отзывов. По поводу жаргонизмов и резких фраз – для меня это немного странно, ведь в спектакле на самом деле нет ничего такого, что могло бы кого-то оскорбить или действительно резать слух. В спектакле есть шутки о Петербурге, которые отражают именно наш город, но они нисколько не резкие, а, скорее, смешные. Сама тема спектакля немного щепетильная, но уж точно не пошлая, а на самом деле для кого-то она может граничить с вполне реальной историей его жизни и именно это может кого-то и задевает.
"Спектакль имеет категорию 18+ и не рассчитан на детей, там нет никаких моментов, где кто-либо из актеров обнажен или раздет, что сейчас очень часто встречается в современном театре. У нас же соблюдены все тонкости и деликатность."

После первой премьеры прошло уже довольно много времени, вносились ли какие-то дополнительные изменения в спектакль по ходу показов?
М.Волошина: Любой спектакль – это живой организм. Каждый новый показ не похож на предыдущий. Изменения вносятся всегда. Спектакль развивается и изменяется. Есть одна расхожая фраза среди режиссеров – посмотрите премьеру, 10-й спектакль и 100-й спектакль – и это будут 3 разных спектакля. Так происходит и с нами. А к 19 октября мы еще готовим для зрителя небольшой сюрприз. Так как мы чуть меньше зависим теперь от времени, то можем немного расширить действие c музыкой. Больше ничего не скажу, чтобы сохранить интригу.

Кому, на ваш взгляд, понравится спектакль: питерским романтикам/музыкантам/тусовщикам?
Б.Новик: Мне кажется, это шоу ориентировано в большей степени на туристов, у которых остались силы насладиться ночными прелестями нашего города. Сейчас в Питере джазовый бум, и ни одна ночь здесь не обходится без хорошего джаза. Поэтому этот спектакль, отчасти – символ нашего любимого ночного Петербурга.
М.Волошина: Спектакль рассчитан на любых зрителей. Тех, кто любит джаз, кто любит Петербург или просто любит театр. На мой взгляд, каждый сможет для себя найти что-то свое. Главное не стараться искать в нашем спектакле глубокую философию, ведь это легкая комедия, которая создана, чтобы создать хорошее настроение, а не погрузить в глубокие раздумья. Настройтесь на то, что будет весело и вы получите удовольствие от игры актеров, ну и, конечно же, лучших джазовых музыкантов Петербурга во главе с Билли Новиком!

Новость представлена peterburg2

14.10.2017

В Санкт-Петербурге покажут спектакль "Прачечная"

Спектакль "Прачечная" состоится 24 октября в 19:00 в Литературно-мемориальном музее Ф. М. Достоевского.
Театр Битком покажет спектакль «Прачечная» (18+) по пьесе Николая Рядова.
Документальная драма, основанная на реальных событиях, происходивших в католической Ирландии. С конца XVIII века и вплоть до 1996 года в католической Ирландии существовала сеть воспитательно-исправительных учреждений монастырского типа для «падших женщин», называемая «Приютами Магдалины». Созданные помочь проституткам тяжелым трудом обрести праведный путь, приюты очень скоро стали колониями для вечного содержания женщин, ставших неугодными в обществе. Этот спектакль расскажет об одной из них, выброшенной из привычной реальности без шанса на возвращение. Мы проследим за её жизнью в стенах приюта. Как в компании двух новых подруг находит смысл продолжать жить, не видя ничего, кроме тяжкого труда и тихой молитвы, и, как незаметно может однажды стереться грань между надзирателями и заключенными. Спектакль - лауреат международного театрального фестиваля «Рождественский Парад 2015» - приз за лучшую женскую роль Алёна Бутылкина.
Режиссер: Антон Сухарев. Актеры: Светлана Бухтоярова, Алена Александрова, Ксения Штейрина, Дмитрий Цуцкин.
По собственной информации Peterburg2.

14.10.2017

Пятая колонна саботажников из ВШЭ готовит легализацию проституции?


Признанная база подготовки руководящих кадров «пятой колонны», Высшая школа экономики им. Егора Гайдара, не изменяет избранному курсу. Прославившиеся реформой образования, с ЕГЭ и Болонским процессом, а также ювенальными изысками, преподаватели ВШЭ выдали на-гора новое исследование, вполне подпадающее под понятие окна Овертона, а именно, изучили «Ценообразование на рынке онлайн-проституции», которое «может стать значимыми факторами для определения параметров и направлений государственной политики в отношении проституции».

Как сообщает сайт ВШЭ , в рамках исследования был проанализирован один из крупнейших сайтов, предлагающих услуги проституток в Москве. О том, кто работает на рынке онлайн-проституции и за какие деньги узнали кандидат экономических наук, доцент департамента теоретической экономики НИУ ВШЭ Елена Покатович и студент вуза Владислав Матюшонок. В рамках «изучения рынка» они изучили более 1800 анкет проституток и отобрали 200. Каждая – с подробными данными: от возраста, роста, веса, объема груди до набора услуг, их стоимости и расположения аппартаментов. Впрочем, о том, насколько близко проходило знакомство с ночными бабочками кандидата наук и ее студента, история умалчивает, зато они узнали стоимость услуг дам, а также возраст, сравнили качество фото с оригиналом и прочие нюансы. Подробней у них на сайте.
Если бы речь шла о социологическом исследовании, которое бы проводил какой-то обычный гуманитарный ВУЗ — может, ничего страшного и не было: подобные исследования проводятся, скажем, для определения факторов, которые выводят женщин на панель и исправления ситуации в проблемных зонах—по аналогии с изучением преступной среды или наркоманов. Но тут дело другое. Исследователи ВШЭ интересуются не судьбами женщин с пониженной социальной ответственностью, а их расценками, да и в рецензии русским по белому написано, что исследование предназначается для формирования государственной политики в отношении проституции. При этом, кандидат наук не может не знать, что государственная политика в отношении проституции у нас одна — это наказуемое административное правонарушение и никак иначе. Но у ВШЭ, как известно, свой взгляд на политику—четко соответствующий сигналам из заокеанского обкома. И, к несчастью, для России, выходцам из этого заведения нередко удается воздействовать на нащу политику, причем далеко не только в сфере экономики. Поэтому есть все основания опасаться, что через какое-то время в Думе, например, возникнут инициативы легализации проституции, разумеется, под благовидным предлогом—например, в интересах защиты здоровья самих шлюх, или с целью постановки их на налоговый учет как индивидуальных предпринимателей с последующим взиманием соответствующих налогов и социальным обеспечением.
«Видать, ещё что-то им хочется отреформировать. Состояние экономики их исследование никак не характеризует. Они хотят, наверное, в перспективе что-то отреформировать. Наверное, нужно вспомнить, что совсем недавно Британия включила услуги коммерческого секса в ВВП, а в условиях, когда наш ВВП не растёт, может быть, это как раз помогло бы какому-то взлёту ВВП, если легализовать», — говорит о том же научный руководитель института экономики Российской академии наук Руслан Гринберг.
И ведь опасения г-на Гринберга относительно реформ далеко не безосновательны. ВШЭ — соавтор чуть ли не всех основных реформ 2000-х годов. В Высшей школе экономики любят рассказывать, что постановление о ее создании в ноябре 1992 года — один из последних документов, подписанных Егором Гайдаром на посту главы правительства. Основатели вуза в 1990-е годы имели прямое отношение к Ельцинской власти. Друг Джорджа Сороса , руководитель сотрудничающего с Freedom House фонда «Либеральная миссия», научный руководитель ВШЭ Евгений Ясин — бывший министр экономики, ординарный профессор Яков Уринсон и президент вуза Александр Шохин работали вице-премьерами в правительстве Гайдара. Чиновником среди них не работал только один человек — бессменный ректор и муж главы Центробанка Эльвиры Набиулиной, Ярослав Кузьминов. Помимо них, с ВШЭ так или иначе пересекались практически все наши «системные либералы». В 1999 году Кузьминов и Ясин участвовали в написании знаменитой «программы Грефа», «Стратегии-2010», которая фактически легла в основу экономической политики правительства Михаила Касьянова в начале 2000-х годов. После избрания Путина Президентом куратор программы Герман Греф перешел в правительство, но его сотрудничество с ВШЭ продолжилось: вуз стал получать заказы на исследования от Министерства экономического развития. Сейчас глава Сбербанка входит в наблюдательный и попечительский советы вуза.
Вместе с Сергеем Собяниным на посту вице-премьера, до того как он стал мэром Москвы, ВШЭ сопровождали административную реформу. Выпускница ВШЭ Полина Тонких — одна из тех людей, при чьем непосредственном участии происходило важнейшее для разгрома российской экономики событие: вступление в ВТО. Практически полностью ВШЭ контролировала и до сих пор контролирует Минобрнауки, которое за последние 20 лет уничтожила лучшее в мире российское образование, внедрив тестовые системы оценки (ЕГЭ, ГИА) и Болонский процесс. Эксперты ВШЭ пытаются переформатировать и семейную политику—именно там окопалось большое количество лоббистов ювенальной юстиции, которую толкают теперь и в школы. В 2013 году тот же друг Сороса и Гайдара Ясин собрал в стенах ВШЭ всех борцов за развал России — представителей «некоренных наций» поморов, сибиряков, а также сепаратистов ратующих за отделение от России Дона и Москвы. Правда, через полгода рванул Майдан и за подобные сборища стало возможным схлопотать срок, так что «инициатива» пока умерла не родившись.
Не случайна в истории ВШЭ и тема проституции. Еще в 2012 году партия «Правое дело» предложила легализовать проституцию в России и одним из немногих, кто яростно поддержал инициативу будущей «несистемной оппозиции», стал как раз Ясин, который заявил, что при легализации проституции будет пополняться российский бюджет. Видимо, команде Ясина никак не дает покоя, что Россия отстала в деле внедрения такой «важной» европейской ценности, как легализация проституции, от Украины—которая давно выбилась в лидеры постсоветского пространства по «привлечению иностранных инвесторов» в эту «отрасль» Надеемся, что у высшего руководства России хватит ума хоть тут не слушать всяких вшей, и не наступать на грабли, любезно подложенные заокеанскими хозяевами наших либералов.

Девушка дня

Алина, 27 лет
Санкт-Петербург
Расширенный поиск
Категория:
Район:
Метро
Возраст:
  -
Рост (см):
  -
Вес (кг):
  -
Бюст:
  -
Цена за час:
  -
Услуги:
Секс
Классический секс
Анальный секс
Групповой секс
Лесбийский секс
Услуги семейной паре
Минет в презервативе
Минет без резинки
Минет глубокий
Минет в машине
Кунилингус
Игрушки
Окончание на грудь
Окончание на лицо
Окончание в рот
Подружки
Стриптиз
Стриптиз профи
Стриптиз не профи
Лесби откровенное
Лесби-шоу легкое
Стриптизерши
Садо-мазо
Бандаж
Госпожа
Игры
Легкая доминация
Порка
Рабыня
Фетиш
Трамплинг
Экстрим
Страпон
Анилингус делаю
Золотой дождь выдача
Золотой дождь прием
Копро выдача
Фистинг анальный
Фистинг классический
Массаж
Классический
Профессиональный
Расслабляющий
Тайский
Урологический
Точечный
Эротический
Ветка сакуры
Аква-пенный
Шведский
Место встречи
У меня
У тебя
Разное
Ролевые игры
Эскорт
Телефон:
Имя:
 

работа

цена до 1500    

цена от 1500 до 2000